錢鐘書:人物生平,主要作品,散文,小說,學術著作,人物貢獻,人物軼事,少年生活,代-九游会j9

1910年10月20日（公曆11月21日），錢鐘書出生於江蘇的一個教育世家，伯父錢基成，父親（子泉），叔父錢基厚（）。

1925年，錢鐘書十五歲返家度暑假，乃得知《》《》《》 等選本，從此開始系統閱讀，是一生之始。

1929年，考入清華大學外文系。入校不久就名震校園，不僅因為他數學只考了15分，更主要的是他的、英文水平高到讓同學拜服的地步，其中英文更是獲得滿分，於1929年被外文系錄取。

1932年，在古月堂前結識。

1933年，與訂婚。外國語文系畢業後，在（今華東師範大學）任教。

1935年，以第一名成績（87.95分，為歷屆中美和中英庚款平均分最高）考取英國庚子賠款公費留學生，赴英國英文系留學，與楊絳同船赴英。

1937年，以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲學士學位。之後隨妻子楊絳赴從事研究。女兒出生。

1938年秋，與楊絳乘法國郵船回國。被清華大學破例聘為教授，次年轉赴國立藍田師範學院任英文系主任，並開始了《》的寫作。

在湘西兩年。完成《》最初部分，約相當於《談藝錄》初稿的一半。完成《》 的布局、構思，有《中書君近詩》一冊。有論文《中國詩和中國畫》。此文後來收入了《二十周年紀念文集》《》和《》。

1941年，由廣西乘船到上海，爆發，被困上海，任教於震旦女子文理學校，其間完成了《》《》的寫作。散文隨筆集《》由開明書店出版，是“開明文學新刊”之一。寫作《》。其時困頓於上海淪陷區時期的經歷和情緒，對《圍城》題旨和書名的確定有重要的影響。

1945年，抗戰結束後，任外文系教授兼南京中央圖書館英文館刊《書林季刊》編輯。在其後的三年中，其中篇小說集《》、長篇小說《》、詩文評《談藝錄》得以相繼出版，在學術界引起巨大反響。

1947年，長篇小說《》由上海晨光出版公司出版。

1949年，回到清華任教。

1949—1953年內任清華大學外文系教授，並負責外文研究所事宜。1953年院系調整，清華改為工科大學，文科部分併入。錢鐘書擺脫教務，在文學研究所工作。

1955—1957年，在、、等人的支持下，窮兩年之力完成了《》，選注了宋代81位詩人的297首作品。

1957年因父病到湖北省親，有《》五首絕句，寄寓了對當時形勢的感受。此年父親錢基博病逝。

1958年，《》由出版，列入。

五十年代末成立《》英譯本定稿小組。袁水拍任組長，、錢鐘書、葉君健任組員。小組的工作至文化大革命爆發暫時中斷。

1966“文化大革命爆發。、均被“揪出”作為“資產階級學術權威”，經受了衝擊。有人寫大字報誣陷錢鐘書輕蔑領袖著作，所幸錢鐘書作為“先遣隊”去河南省羅山縣的“五七幹校”，一度擔任過信件收發工作。

1969年11月，錢鐘書作為“先遣隊”去河南省的“五七幹校”。不久，“五七幹校”遷至淮河邊上的河南東嶽。1970年7月，楊絳也來幹校。在“”，錢鐘書一度擔任過信件收發工作。1970年6月，女婿被逼含冤自殺。

1972年3月，六十二歲的錢鐘書返回北京，開始寫作《》。

1975年，海外誤傳錢鐘書的死訊，在港、台、日本等地引起了一陣悼念活動。此誤傳於1977年前後被澄清。《管錐編》初稿完成，此後又陸續修改。

1976年，由錢鐘書參與翻譯的《毛澤東詩詞》英譯本出版。詩作《老至》寄寓了對形勢的感受。

1979年4月至5月，六十九歲的錢鐘書參加中國社會科學院代表團赴美國訪問。訪問了、貝克萊分校等，大受歡迎。《管錐編》 1—4冊由相繼出版。《舊文四篇》由上海古籍出版社出版，此書收有《中國詩和中國畫》《讀〈拉奧孔〉》《》《》等4 篇文章。《宋詩選注》重印。

1980年11月，赴日本訪問。在作《》的演講，《圍城》重印。

1982年，創作的《管錐編增訂》出版。

1983年，以中國社會科學院副院長的身份主持中美比較文學雙邊討論會，並致開幕詞。《》和《》被列入上海抗戰時期文學叢書。

1984年，錢鐘書的《》由香港廣角鏡出版社出版。

1985年，《》由出版。此書包括《》和《》上半部的3篇文章，共7篇文章。

1989年，《錢鐘書論學文選》由舒展編成，由廣東花城出版社出版。此書包含有錢鐘書新補手稿約20餘萬字的內容。

1990年12月，電視連續劇《》在中央電視台播出，獲得普遍好評。

1991年，全國18家電視台拍攝《中國當代文化名人》，錢鐘書為首批36人之一，但他謝絕拍攝。

1998年12月19日上午7時38分，錢鐘書先生因病在北京逝世，享年88歲。

錢先生在文學研究和文學創作方面的卓越成就。特別是在科學地揚棄中國傳統文化和有選擇地借鑑外來文化方面，具有重要的啟示意義。

楊絳與錢鐘書

錢鐘書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學說，也不盲從任何一個權威。他畢生致力於確定中國文學藝術在世界文學藝術宮殿中的適當位置，從而促使中國文學藝術走向世界，加入到世界文學藝術的總的格局中去。為此，他既深刻地闡發了中國文化精神的深厚意蘊和獨特價值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。他既批評中國人由於某些幻覺而對本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由於無知而以歐美文化為中心的偏見。錢先生對於推進中外文化的交流、使中國人了解西方的學術以及使西方人了解中國的文化，起了很好的作用。

因為伯父沒有兒子，按照慣例，錢鐘書一生下來就過繼給了伯父。鐘書四歲，伯父教他認字。六歲，送入秦氏國小，不到半年，因為一場病，伯父讓他呆在家不再上學。後來進私塾，伯父又嫌不方便，乾脆自己教鐘書。上午伯父出去喝茶，給一銅板讓他去買酥餅吃，給二銅板讓他去看小人書。鐘書經常跟伯父去伯母娘家，那有一個大莊園，鐘書成天貪玩，耽誤些功課，伯母娘家人都抽大煙，總是半夜吃夜餐，生活無規律。一回來，父親見鐘書染上許多壞毛病，大罵，但他總不當著其他孩子的面罵。鐘書十一歲，考取，而伯父不久也去世了。儘管父親負責他的學雜費，但其它開支無法彌補，沒有作業本，他就用伯父曾釘起的舊本子；筆尖斷了，他就把竹筷削尖替用。鐘書十四歲考上桃塢中學，父親在清華大學任教，對鐘書的作文始終不滿意，他從此用功讀書，閱讀了大量的書，漸漸地他可以代父親寫信、寫詩，父親的臉上終於露出了得意的笑容。

錢鐘書18歲時考入美國聖公會。他常為父親代筆寫信，由口授而代寫，由代寫信而代做文章。

一次錢鐘書代父親為鄉下一家大戶代作墓志銘。偶然間，他聽見父親對母親稱讚那篇文章，這是錢鐘書第一次聽到父親稱讚他，高興得簡直要跳起來。楊絳晚年回憶，錢穆的《》1931年由商務印書館出版，他請錢基博為之作序。錢基博就讓錢鐘書代筆。序寫好後，父親一個字也沒有改動。《國學概論》出版時，沒有人看出這篇序是一個剛滿20歲的年輕人代寫的。

錢先生是中國古典文化裡面最後一個風雅之士。他是一個純淨的讀書人，不但半點沒有在政治上向上爬的雅興，而且避之唯恐不及。錢先生自負有之，但很有分寸。（評）

錢鐘書的記憶能力無疑是超凡的，他精通多種語言，能背誦無數的詩詞和文獻，能將經史子集隨手拈來、頭頭是道，比起今天電視上外強中乾的學術超女超男來判若雲泥。

錢鐘書學富五車、才高八斗，被譽為是“博學鴻儒”、“文化崑崙”。

錢鐘書還是個幽默大師，他健談善辯，口若懸河，舌璨蓮花，雋思妙語，常常令人捧腹。錢氏的健談雄辯大有孟子、韓愈遺風，在中國社會科學院幾乎無人不曉。

錢鐘書故居，位於無錫市健康路新街巷30號、32號，系錢家祖遺產業——錢繩武堂，建於1923年，占地面積為二畝四分八厘八毫，系七開間三進明清風格又吸取西式建築之特點。

錢鐘書故居

錢氏舊居有著深厚的歷史文化積澱，極具歷史人文價值。