使用國家,南越,西夏,大理,越南,日本,類似國家,北燕,渤海,吳越,南唐,高麗,
使用國家
南越
公元前214年，嶺南百越之地納入版圖，不久後去世，天下隨即大亂，駐守嶺南的秦朝官吏趙佗等圖謀獨立，便在公元前203年建立南越國。南越草創時尚未採用帝制，趙佗只稱“南越武王”。統一中原後，派冊封趙佗為南越王。臨朝，漢與南越關係惡化，趙佗乃自稱“南越武帝”，使用，命令稱“制”，與漢朝無異。即位後派陸賈再次出使南越，責備趙佗自立為帝之事，趙佗上表謝罪，表示不再使用帝制。但史載“南越其居國竊如故號名，其使天子稱王，朝命如諸侯”，可見南越國是最早採用外王內帝體制的國家。1983年在廣州發掘的南越國第二代君主的陵墓中，出土了金印“”，可資證明。
到南越國第三代君主繼位後，娶漢女邯鄲樛氏為王后，並藏起先帝玉璽，在國內也自稱國王。但據《》記載，時吳王曾派呂瑜發掘趙嬰齊的陵墓，其中有皇帝信璽、皇帝行璽等金印，可知趙嬰齊未必完全取消帝制。
西夏
君主在後接受宋朝冊封為夏國王，還接受遼、金的冊封，但對內稱（党項語稱兀卒），使用、。
大理
大理國君主對內稱（白語稱驃信），使用自己的，與宋朝交往時稱國王，曾封大理皇帝為“雲南八國都王”，宋徽宗則在政和七年（1117年）冊封為“金紫光祿大夫檢校司空雲南節度使上柱國大理國王”，但總體而言大理與宋朝官方交往非常稀少。蒙古征服大理以後，大理末代皇帝被封為摩訶羅嵯（“大王”），才終於取消帝制。
越南
939年，稱王，為越南獨立建國之濫觴；968年，丁部領被尊為“大明勝皇帝”，翌年建年號為太平，越南（交趾）開始使用帝制，歷代皆稱帝建元。973年獲中國冊封為交趾郡王，1174年升格李朝英宗為安南國王，時稱安南國世子（元朝承認的安南國王及其子陳端午在中國），仍稱安南國王，清嘉慶中改稱越南國王，如此形成了典型的“外王內帝”體制。對此體制，阮朝人黎統所作《邦交錄》中評論道：“我越從古區宇自別……讖云：南國山河南帝居，截然定分在天書。其不廢之禮者，智也。”則將此體制歸納為“內帝外臣”，他說：“我越奄有南土，通好中華，雖君民建國，自別規模，而內帝外臣，常膺封號，揆諸理勢，誠所宜然，故其冊封之禮，貢聘之儀，歷代邦交，視為關著。”
以阮朝明命帝以後為例，越南稱呼中國為“北朝”，越南君主與中國君主一樣使用“天子”、“皇帝”的稱號，接見除了中國以外的外國使節之時，皆使用“大南國大皇帝”的稱號。然而，對清朝則使用“”的頭銜並接受其冊封，向北京派遣，在中國皇帝面前行跪拜之禮。越南稱呼對華外交為“邦交”而非朝鮮那樣的“事大”，暗示著對等的外交關係。
越南採用此種體制，中國自然一清二楚。南宋時期，廣西經略安撫使就奉聖旨，調查了安南私自使用年號的事實。元代的《》和《》都記載安南“自帝其國”的事實，但將其起始置於（李聖宗）建國號之時。然而，中國默認了這種現狀，正如元人所言“累朝以其僻在海隅，不復與較也”，只有在明成祖征伐安南時將“外王內帝”作為的罪狀之一（“不奉朝廷正朔，僭改國名大虞，妄稱尊號，紀元元聖”），其餘時期都不過問。清代修時得《》一書，對於其中安南對內稱帝之舉以“吳楚僭王、絕之”的態度而無視。到了晚清，隨著中法越南交涉的開始，這點更為清朝知曉。兩廣總督劉坤一奏曰：“越南之於我朝本屬羈縻之國，閱其歷代記載，亦復帝制自為”。御史認為“越南自絕於中國久矣”，“越自福映始封，國中僭號，稱我為北朝”，因此“即灰滅亦何足惜？”這些認識也影響到了清政府對越南的政策，某種程度上導致了中法戰爭期間中國的“不敗而敗”。
日本
隋朝以前，日本（）的君主自稱“おおきみ”，訓為大王，曾經對中國稱臣納貢並受冊封，如漢委奴國王、被封為親魏倭王及南朝冊封。時，日本致隋朝的國書中有言“日出處天子致書日沒處天子無恙”，很不爽地說：“蠻夷書有無禮者，勿復以聞”。時，日本君主對國內及與渤海、新羅交往時自稱，與唐交往時則被稱為倭王或。在14世紀以後的中，使用“日本國王”稱呼的人並非天皇，而是實際掌握政權的足利將軍，此稱呼沿用至時改稱“”。
類似國家
北燕
中的在的壓力之下與交往，在時以黃龍國之名“每歲遣使獻”，更是在435年被劉宋冊封為燕王，宋人亦認為北燕“受我正朔”。但北燕一直對內自稱天王、自建年號，死後被追謚為皇帝，對也以皇帝自居。
渤海
初建時自稱震國王，後被冊封為渤海郡王，但在國內採用帝制。出土的貞惠、貞孝二公主墓志銘中，稱呼父親（渤海文王）為“皇上”，此為臣下對皇帝的稱謂。渤海諸王亦自建，另外其君主配偶亦被稱為“皇后”。
吳越
唐朝末年，在浙江地區保境安民，被封為吳王。朱溫篡唐後，錢鏐拒絕的稱帝北伐建議，而是接受冊封為吳越王，923年晉升吳越國王，後又接受冊封。儘管他沒有稱帝，但一切儀制採取帝制，建元天寶、寶大、寶正，並冊封、渤海諸國。932年錢鏐臨終前囑咐“子孫善事中國”，他的兒子（錢傳瓘）繼位後遵照父王遺命，取消了年號及帝制，但仍保留。
南唐
937年（徐知誥）代吳立齊，後以繼承李唐自居，稱皇帝。958年揮師南下，南唐不敵，中主自去帝號與年號，但其餘仍為帝制。971年李璟之子（李從嘉）繼位，請求宋太祖特許給父王復帝制，上元宗，翌年取消一切帝制，自稱江南國主。
高麗
公元918年，大將（）在諸將的擁護下推翻，自稱為王，定國號為“”。933年，王建被冊封為高麗國王，此後大部分均受中原王朝（後唐、後晉、後周、、、、、）冊封（定宗、德宗、順宗、獻宗、高宗、昌王、恭讓王則沒有接受冊封的記錄）。高麗國王雖接受中原王朝的冊封，卻長期採用類似中原王朝的皇室制度。高麗國王自稱“”，國王的命令稱為“詔”、“制”、“聖旨”（時曾一度改詔為教）；國王的繼承人被稱為“太子”； 國王的母親被稱為“太后”，首都被稱為“”、“皇都”，高麗國王被尊稱為“陛下”、“皇上”、“海東天子”等，配偶有時亦尊稱“皇后”，還有被直接稱為“皇帝”的記錄，甚至太祖和光宗曾自建。在儀制方面，高麗國王穿皇帝專用的，並築以祭祀。從顯陵出土的銅像來看，其頭戴二十四梁，用的是唐代皇帝之制。高麗王朝中期的1140年定祭服為九旒七章，時定為九旒十二玉。其官制也“竊仿中朝”。不過，高麗國王雖然私下僭用大量帝制，但始終不敢公開使用帝號。1134年，等指使右正言黃周瞻上疏請求公開稱帝建元，但沒被接受。
1275年高麗向蒙元稱臣後，從返回即位，不再自稱“朕”而改稱“孤”或“”，“陛下”改為“”，“皇上“改為“主上”，“太子”改為“世子”，“聖旨”改為“宣旨”，“詔書”改為“教書”，“赦”改為“宥”；將尚書省和中書省改為僉議府，樞密院改為密直司，御史台改為檢察司，吏部和禮部改為典理司，刑部改為典法司，侍中改為中贊，平章事改為贊成事，高麗的制度從死後廢止，祭天等活動也不再進行。元朝時期的高麗大臣崔瀣反映了這一情況：“私謂王曰聖上、曰皇上，上引堯舜，下譬漢唐，而王或自稱朕、，命令曰詔、制，肆宥境內曰，署置官屬皆仿天朝，若此等類，大涉僭逾，實駭觀聽。其在中國，固待以度外，何嫌之有也？逮附皇元，視同一家，如省、院、台、部等號早去，而俗安舊習，茲病尚在。間，朝廷遣平章公釐正，然後渙然一革，無敢有蹈襲之者。”
