中國四大書院:書院歷史,書院介紹,應天書院,嶽麓書院,白鹿洞書院,嵩陽書院,石鼓書-九游会j9

公元907年唐朝滅亡，中國歷史進入“五代十國”分裂時期，官學遭受破壞、庠序失教，中國開始出現一批私人創辦書院。“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，中國古人講求詩禮傳家，無論哪朝哪代，都把讀書看作一等一的大事，於是在千百年的歷史流轉中，承載著文明和思想火花的“四大書院”也應運而生。

中國四大書院

1998年初，據說準備發行“”郵票時，曾事先到實地考察，但因只見山石、不見書院，之後改選河南。

1998年4月29日，在舉辦了“”郵票儀式，郵票所選書院為、、白鹿洞書院、”。

又稱、、南京書院、南都書院、，位於河南省商丘市南湖畔。

五代後晉時期，通儒在歸德軍將軍扶助下聚眾講學，創辦睢陽學舍。去世後，他的學生繼承師業，繼續辦學，書院得以發展。北宋立國初期，急需人才，實行開科取士。當時睢陽學舍的生徒參加，登第者達五六十人之多。天下文人、士子慕戚同文之名不遠千里而至求學者絡繹不絕，出現了“遠近學者皆歸之”的盛況，其中就有那位吟出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的。睢陽學舍逐漸形成了一個學術文化交流與教育中心，但病逝後，學校一度關閉。二年（公元1009年），（今）富人曹誠，在舊學之地出資三百萬金，造舍150間，聚書1500餘卷，廣招學生，並於次年聘戚同文之孫戚舜賓為主院，以曹誠為助教，建立了書院。隨著晏殊、等人的加入，應天書院逐漸發展為北宋最具影響力的書院。“聚學為海，則九河我吞，百穀我尊；淬詞為鋒，則浮雲我決，良玉我切。”這是范仲淹在執掌應天書院時所作的《南京書院題名記》，足見當年的博雅學風和恢弘氣勢。

應天書院

北宋大中祥符二年（1009年）二月二十四日，正式賜額為“應天府書院”，是為州縣興學之始。慶曆三年（1043年）十二月，詔賜應天府書院升格為。應天書院成為古代書院中唯一一個升級為國子監的書院。

應天書院以其歷史悠久、規模宏大、影響深遠、人才輩出而居北宋“四大書院”之首。北宋初書院多設于山林勝地，唯應天書院設於繁華鬧市，人才輩出。《宋史》記載：“宋朝興學，始於”。“天下庠序，視此而興”。“宋興，天下州府有學始此”。元代趙孟瞓更是在《義學記》中道：“宋初時天下有四大書院，應天書院為首。”1998年，國家郵電部在商丘舉辦了“四大書院”郵票首發儀式。

應天書院

應天書院

位於最末一峰的腳。五代時期，智璇等二僧在建屋辦學，形成書院的雛形。北宋開寶九年（公元976年），太守因襲擴建，創立嶽麓書院；大中祥符八年（公元1015年），召見山長，賜“嶽麓書院”額，遂為全國四大書院之一。

兩宋之交，嶽麓書院遭戰火洗劫被毀。乾道元年（1165年）安撫使知潭州重建嶽麓書院。他還延聘著名理學家主教嶽麓，更加強了嶽麓書院在南宋教育和學術上的地位；乾道三年（公元1167年），來訪，與張栻論學，開書院會講之先河，由此形成以“朱張之學”為正宗的學術傳統。元承宋制，書院辦學繼續發展，規制日趨完備。1275年元兵攻破長沙，嶽麓書院被付之一炬。嶽麓書院幾百名學生參與戰鬥，城破後大多自殺殉國。

元統治者統一全國後，極力推動書院的恢復和發展，潭州學正劉必大主持重建嶽麓書院，僅廢10餘年的又開始恢復生機。延祐元年（1314年），郡別駕劉安仁再次主持大修。元末至正十八年（1368年），嶽麓書院毀於戰火。宣德七年（1432年），由民間集資促成嶽麓書院最早的一次修復。成化五年（1469年），長沙知府錢澎再次興復書院，但不久又廢。弘治七年（1494年），長沙府通判陳鋼終於使嶽麓書院基本恢復舊貌。崇禎十六年（1643年），部隊進攻長沙，與明朝官軍進行激戰，書院在混戰中被毀。

康熙七年（1668年），巡撫下令重建嶽麓書院，基本恢復了原有規模。康熙十三年（1674年），吳三桂發動三藩叛亂，攻克長沙，剛剛修好了才4年的嶽麓書院即興即毀。康熙二十三年（1684年），巡撫又重建嶽麓，置膏火田數百畝，並兩具疏章，請求御書匾額。康熙二十六年（1687年）春，康熙帝御書“學達性天”匾額。乾隆九年（1744年），乾隆帝又賜御書“道南正脈”於嶽麓，嶽麓書院在全國的重要地位再次獲得肯定。鹹豐二年（1852年），軍進攻長沙，嶽麓書院受到戰火毀壞，史稱“書院毀半”，隨後院長率諸生捐資又逐次修復。同治七年（1868年），巡撫劉昆主持進行了一次大規模修建。清末光緒二十九年（公元1903年），改為湖南高等學堂，爾後相繼改為湖南高等師範學校、湖南工業專門學校。

1926年正式定名為。1938年4月，日本戰機轟炸湖南大學校園，嶽麓書院部分建築被毀。1941年4月，日機再次轟炸，嶽麓書院御書樓、半學齋、靜一齋等處均中彈倒塌，文廟大成殿及孔子像被炸毀。抗日戰爭勝利後，部分建築被修復。1981年，開始大規模修復工程，1986年10月，在歷經5年大修後，正式對外開放參觀。1988年，嶽麓書院（清代）被列為全國重點文物保護單位。

嶽麓書院

白鹿洞書院，位於省九江市廬山南麓，是世界文化景觀，享有“海內第一書院”之譽，被評為“中國四大書院之首”。

始建於年間（公元940年），是中國首間完備的書院；南唐時建成“廬山國學”（又稱“白鹿國學”），為中國歷史上唯一的由中央政府於京城之外設立的國學；理學家朱熹出任知（今江西省九江市廬山市）時，重建書院，親自講學，確定了書院的辦學規條和宗旨，並奏請賜額及御書，名聲大振，成為至數百年中國一個重要文化搖籃，是中國的重要發祥地之一。

白鹿洞書院與湖南長沙的、河南的、河南的，合稱為“中國四大書院”。後又與江西吉安的白鷺洲書院、江西的鵝湖書院、江西南昌的，並稱為“”。

成立後，白鹿洞書院得到很好的保護和利用，各級政府先後撥巨款進行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級文物保護單位，1988年列為全國重點文物保護單位。

理學家制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規》影響後世幾百年，其辦學的模式為後世效仿，傳至海外的日本、及東南亞一帶，白鹿洞書院譽享海外。

截至2012年，白鹿洞書院已形成集文物管理、教學、學術研究、旅遊接待、林園建設五位一體的綜合管理體制。

唐代時，人與其兄隱居讀書之處。因李渤先生養了一隻白鹿，出入跟隨，人稱白鹿先生。白鹿洞四山環合，俯視似洞，因此而名。長慶年間，任刺史，在白鹿洞創建台榭，從此白鹿洞名重一時，逐漸成為四鄉文人往來之地。

開元年間，、朱弼等人在此置田聚徒講學，稱為“廬山園學”。南唐四年，南唐政權在隱居的地方建立學館，稱“廬山國學”，又稱“白鹿國學”。於隱居舊址建台，引流植花，號為白鹿洞，其實並沒有洞，只因四周青山懷抱，貌如洞狀而已，白鹿洞四山環合，俯視似洞，因此而名。

皇帝太平興國二年（978年），知江州周述言：廬山，學徒常數千百人，乞賜《九經》肄習。詔國子監給本，仍傳送之。

皇祐五年（公元1053年），禮部郎中為了振興白鹿洞書院事業，苦心經營，原故址上修建了十間房屋,並定名為：“白鹿洞之書堂”。

南宋淳熙六年，任南康知軍，到白鹿洞書院察看遺址，奏請孝宗批准賜“”額及御書，籌款建屋、徵集圖書、聘請名師、廣集生徒、親任洞主、親自講學，興復白鹿洞書院，自任洞主。還制定了“博學之、審問之，慎思之，明辨之，篤行之”等五條教規，此即有名的《白鹿洞書院揭示》。

元代末年，白鹿洞書院被毀於戰火。

清朝時期，賜給白鹿洞書院匾額及古書後，知府向皇帝請建了兩座兩層建築。

宣統二年（1910年），白鹿洞書院改為高等林業學堂。

新中國成立以後，白鹿洞書院經過多次維修整理。

1959年，白鹿洞書院被列為江西省文物保護單位。

1988年，白鹿洞書院（清代）被列為全國重點文物保護單位。

，位於河南省鄭州市區北2.5公里南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名嵩陽書院。創建於北魏孝文帝八年（公元484年）時，時稱嵩陽寺。唐代改為嵩陽觀。書院著名的唐代遺蹟、重達80多噸重的“大唐碑”（ 全稱為《大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌碑》），為唐天寶三年（公元744年）刻立，素有“嵩山碑王”之稱。

嵩陽書院

五代後周改建為太乙書院。北宋至道二年（996年），改為“太室書院”，賜印本《九經》。宋景祐二年（1035年），賜名嵩陽書院。

先後在講學的有、司馬光、、、、等很多。的“”創世人、兄弟都曾在講學，此後，成為的發源地之一。的巨著《》第九卷至二十一卷就是在完成的。

北宋末年，因戰亂被廢。

清康熙年間重建。

2010年8月1日，作為“登封‘天地之中’歷史建築群”的子項目，被聯合國教科文組織正式列入世界文化遺產名錄。

位於湖南省上。

石鼓書院

唐元和五年（公元810年），衡州秀才在合江亭旁建房，取名為“尋真觀”（李寬中秀才書院），在此悉心讀書，為石鼓書院建立之雛型。北宋宋景祜二年（公元1035年），朝廷賜“”。

是一座，書院屢經擴建修葺，蘇軾、、朱熹、、、、、、鄒守益、、、趙大洲、、所、、胡東山、李同野、羅近隱、、等人在此執教，在衡陽培育了、、、鄒統魯、、、、、、、、彭述、、等一大批對中國歷史產生重大影響的名人。、、、宇文炫、、、、、、、、文天祥、徐霞客等接踵至此，或講學授徒，或賦詩作記，或題壁刻碑，或尋幽攬勝。

石鼓書院郵票

作為的重要發祥地，曾鼎盛數年，在、教育史、文化史上享有比較高的地位。正所謂“石出蒸湘玉，鼓響衡南天”！但不幸的是，1944年7月，石鼓書院在中毀於日寇炮火。

1964年，中共中央第一書記來衡陽視察時，要求恢復衡陽的名勝古蹟，諸如石鼓書院、等。當時的市委市政府限於歷史條件，僅培植了樹木花圃，建以亭榭，在廢墟上建了一座，無法恢復當時的建築和陳列。

2006年6月，衡陽市政府重建。

2009年，石鼓書院特種郵票首發式在湖南省衡陽市廣場舉行。發行的“古代書院二（一為：、、、）”特種郵票共有4枚，分別為湖南的、江蘇的、江西的鵝湖書院、海南的，由中國著名的國畫大師和著名畫家鄒玉利設計，以國畫形式表現。

與、並稱南宋“”的理學家在《白鹿洞書院記》中提出，河南、湖南、江西白鹿洞書院、河南當屬“天下四大書院”。南宋另一位著名學者撰《》附和的說法。宋末著名學者馬端臨撰寫的《·職官考》中，也採用了的說法。

呂祖謙

馬端臨撰寫的《文獻通考·學校考》中，作了改動，列石鼓書院而去嵩陽書院。以、、、白鹿洞書院為“天下四書院”。

南宋文學家在其《驂鸞錄·衡山記》一書中，把山東、江蘇金山書院（又稱）、湖南和並稱為“天下四書院”。和金山創辦時間較晚，地位以及影響力也不如上述其它書院。的創辦人求學畢業於，《驂鸞錄·衡山記》中卻沒有。此說法僅為一家之言。

五代時後晉時期（936年—947年），在歸德軍將軍扶助下創辦睢陽學舍，聚眾講學。去世後，他的學生繼承師業，繼續辦學。戚同文病逝後，學校曾一度關閉。

應天書院郵票

北宋二年（公元1009年），民曹誠，即楚邱舊居，造舍百五十間，聚書數千卷，博延生徒，講習甚盛。府奏其事，詔賜額曰“”，命奉禮郎戚舜賓主之，仍令本府幕職官提舉，以誠為府助教。

九年（976年），太守首度基創宇，以待四方學者。李允則來為州，請於朝，乞以書藏。方是時，山長周式以行義著。

嶽麓書院郵票

北宋大中祥符八年（1015年），召見便殿，拜主簿，使歸教授。詔賜書院“”額，增賜中秘書。

唐朝元和（806年 - 820年）年間，衡州秀才在旁建房，取名為“尋真觀”（李寬中秀才書院），在此悉心讀書，為之雛型。

北宋宋景祜二年（1035年），朝廷賜“”。

五代後周時（951-960年），登封創辦“太乙書院”。

嵩陽書院郵票

北宋至道二年（996年），改“太乙書院”為“太室書院”，賜印本《九經》。北宋景祐二年（1035年），改“太乙書院”為“”，並賜額。

五代升元（937年十月-943年二月）中，白鹿洞建學館，以本道為洞主，掌其教授。

皇帝太平興國二年（978年），知江州周述言：廬山，學徒常數千百人，乞賜《九經》肄習。詔國子監給本，仍傳送之。

南宋時，奏請朝廷賜“”額及御書。

白鹿書院郵票